尋找天人之間的平衡點

發表時間：2012-11-08　　星期四　　　來源：中國環境報第8版

　　東莞環評<粵綠環保>小貼士：自古以來，中國人在不斷探索天、地、人及三者關系。《莊子》曰:"天地者，萬物之父母也。"《老子》第25章書:人法地，地法天，天法道，道法自然。幾千年的追尋，讓"天人合一"成為中國古典哲學的獨特智慧。國學大師季羨林這樣解釋"天人合一":天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。

　這是自然希望得到的對待方式，也是人類對自然應該秉承的態度。然而，在現實世界里，因自然條件惡劣得不到重視的有，因盲目發展破壞環境優勢的也有。一架天平，兩個托盤，人與自然各居其一，細微顛簸之間，究竟如何實現動態平衡？

　敬畏自然，但不屈從自然。何為自然？小至一花一木，大到天地宇宙，均屬自然之列。所謂敬畏，即與征服相對。天地萬物自有其存在之道理，亦有其繁衍生息之智慧；人生于天地，人之靈感、社會之文明亦藏于天地，理應對自然心懷感恩。試與天地一比高下，到頭來，只會因自然反作用力而遭遇挫折，遭受傷害。

    然而，敬畏又不等同于屈從。世上無完美之物，自然亦如此。天地之間，有水草豐美、牛羊成群的大草原，也有寸草不生、罕無人煙的戈壁荒漠。有平坦寬廣的平原丘陵，也有陡峭險峻的懸崖山峰。有肥沃高產的黑土，也有土質低下的瘠地。在惡劣的自然環境面前，屈服即意味著落后貧窮。要發展，求富裕，必然要從自然中探尋規律，挖掘可為人所用的潛力。這是一種理性，亦是一種勇氣。

   以人為本，但不放縱人的欲望。科學發展觀要求發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。如果暫且將人民的概念擴大，推廣及全人類，并使之與自然相對，從人與自然的關系來看，也是說得通的。因為大多數改造自然的活動，都是從人的主體感受出發進行的，并著實方便了人類生活。例如，我們用發達的交通系統克服了地理局限，用網絡解決了通訊問題，用空調改善了室內氣候。在自然規律面前，將主觀能動性發揮到位，人類將獲益許多。

  以人為本同樣要講究一個度，不能時時處處隨"人"所欲。一方面，科學技術有其局限，在某些無法更改的自然規律面前，有必要重拾敬畏的態度，科學控制人類活動以保持自然的平衡狀態。另一方面，在向自然索取的同時，也該做些回饋，修復受損的自然生態，彌補粗放發展的不足，并為日后發展打牢基礎。

    良好的生態環境是發展的基礎和保障，反之，可持續發展可以為生態環境的改善提供技術手段和財力支持。人，作為發展的主體，應找準自身與自然之間的平衡點，并在此平衡點上開展妥善的開發活動。也只有這樣，才算真正做到"天人合一"，進而統籌發展與保護的辯證關系，實現經濟與環境效益的最大化。
                                    （作者 溫玉姣)
        

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